YARADANA KURBAN OLMAK.....

Bilal Maruf Şimay

Bilal Maruf Şimay
EMİRSULTAN MEKTUBU
Bilal Maruf Şimay parlakay@msn.com
Allah için kurban kesmek demek bizi Allahdan uzaklaştıran heva ve hevesi kesmek demek. Allah sevgisinin önüne geçen bütün sevgilerden kalpte bulunan putları temizlemek, kesip atmak demek.Kurban, Allah'a yaklaştıran bir vesiledir. Ancak bu işin mali tarafı çok konuşulur oysa manevi boyutu vardır ve içinin takvâ ile doldurulması gerekir. Eğer bu hareket takvâdan uzak olursa artık bu kurban sevabı olmayan bir gelenek haline dönüşür. ( Takva , korkma, sakınma, Allah korkusuyla günahlardan korunmak demektir )
Kurbanın akıtılan kandan ve dağıtılan etten ibaret olduğu zannedilir. İnsanlar için durum böyle olabilir. Oysa Allahu Teâlâ hazretleri kurbanın ne etine ne de kanına bakar, O'nun için önemli olan hayvanın sırf kendi rızası için kesilmesidir. Kurban edilen hayvan Allah rızası için kesilmiyorsa o kurbanın hiçbir değeri yoktur. Cenâb-ı Hakk'ın değer verdiği, karşılığında mükâfât yazdığı şey insanın ihlası, iyi niyeti ve samimiyetidir.Kurban, esasen inanan insanın var oluşunu neyle ve nasıl anlamlandırdığını sembolik bir yolla Allah'a arz etmesi…Kurban, yaratıcıya yakınlaşma, O'na kul olmanın şu-uruna erme….kurbanı… yani O'na yakın olma zamanı. Allah'ın emrine boyun eğiş… Kulluk bilincini tazeleyiş… "Biz, her ümmete hayvan cinsinden kendilerine rızık olarak verdiklerimiz üzerine Allah'ın adını ansınlar diye kurban kesmeyi gerekli kıldık. İmdi, İlahınız, bir tek İlah'tır. Öyle ise, O'na teslim olun. (Ey Muhammed!) O ihlaslı ve mütevazi insanları müjdele!" Hac 34
Kurban ibadetinde niyetin önemi büyüktür. Çünkü bayram günü sırf fakirlere dağıtmak amacıyla bazı hayvanlar kesilip dağıtılsa, kurban niyeti olmadıkça sadece sadaka ecri alınabilir. "Besmele" kasten terkedilerek hayvanın kesilmesi halinde, etini yemek veya fakirlere yedirmek haramdır. Kurbanda, Yüce Allah'a ulaşan et veya deriler değil; niyet, ihlâs ve takvâdır. Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulur: Onların ne etleri, ne kanları hiç bir zaman Allah'a ulaşmaz. Fakat sizden O'na yalnız takva ulaşır" (el-Hacc, 22/37). Kurban'da niyetin şart olması, onu âdet gereği hayvan kesmekten ayırmak içindir. Bu konuda delil yine Ameller niyetlere göredir" hadisidir (Buhârî, Bedül-Vahy, 1; Müslim, İmâre, 155). Süre-i Kevser'de ise Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) kurban kesmekle emrolunmuştur. Bir çok hadis-i şerifte kurban kesmenin fazileti beyan edilmiş ve Peygamberimiz sallallahu aleyhi vesselem " KURBAN KESMEYE GÜCÜ YETTİĞİ HALDE KURBAN KESMEYEN BİZİM MECLİSİMİZE YAKLAŞMASINLAR" buyurmuşlardır.
KURBAN NASIL KESİLİR ?
Kurbanlık hayvan incitilmeden kıbleye karşı yatırılır.
Ayakta iken duâsı okunur. Üç defa "Allâhü ekber, Allâhü ekber lâ ilâhe illellâhü vallâhü ekber, Allâhü ekber ve lillâhilhamd" diye tekbir alınır ve şöyle niyet edilir:
- "Yâ Rabbi! Şu vücûdum sana karşı o kadar hata, o kadar isyân etti ki, affedilebilmem için bu vücûdu sana kurban etmem icabediyor. Fakat sen şerîatınla insan kurban etmeyi haram kıldığından vücûduma bedel olarak bu hayvanı kesiyorum, kabul eyle Yâ Rabbi, Bismillâhi Allâhü ekber." deyip kurban kesilir.
Evlâ olan, kişinin kurbanını kendisi kesmesidir. Ancak, kesmek elinden gelmeyenin, müslüman birini vekil edip yanında durması efdaldir.
Kurbanın eti üçe taksim edilir. Bir parçası kendi ailesine nafaka, ikinci parçası dost ve ahbaba ziyafet, üçüncü parçası da fakirlere sadaka olarak verilir. Ve açılır eller dua için "Şüphesiz benim namazım da,diğer ibadetlerim de, yaşamam da, ölümüm de âlemlerin Ra bbi Allah içindir." (En'am, 162)
BİR MÜJDE..
Kurban bayramının arefesi olan gün ise "üzerine güneşin doğduğu en hayırlı gün"dür. Allahu Teâlâ hazretleri, bu mukaddes günde nice âsî ve mücrim kulunu lütfuyla af ve mağfiret ederek rahmetine erdirir, rızasına nail eder ve cehennemden âzâd eder.Hadîs-i şerîfte buyurulur ki: "Bir kimse arefe günü oruç tutarsa Allah onun iki senesinin günahlarını mağfiret eder: Bir önündeki senesi, bir de geride bıraktığı sene…"

TEŞRİK TEKBİRLERİNİ UNUTMAYALIM....
"Allahü ekber, Allahü ekber, lâ İlâhe illallahü vellahü ekber, Allahü ekber ve Lillahilhamd''
Teşrik tekbirlerini getirmek vaciptir. Erkek, kadın, misafir, mukîm, her mükellefe vaciptir.
Arafat'ta milyonların gözyaşlarıyla ulu dergâha yöneldikleri arefe gününü bin tane İhlâs'la zinetlendirmek, bayramın ilk günü sabah namazıyla bayram namazı arasında on dokuz tane Fetih Sûresi okumak da büyüklerimizin hususiyetle tavsiye ettikleri ibadetlerden. Fetih Sûresi'ni tek başına okuyamayacak olanların paylaşarak okumaları da mümkün.
Şimdilerde milyonlarca insan haccetmek için mukaddes topraklarda. Kimi her şavtta özüne bir adım daha yaklaşmak arzusuyla Kâbe'yi tavaf ediyor, kimi Ümmet-i Muhammed için ızdırar diliyle yalvarıp gözyaşlarını ceyhun ediyor. Önce Medine'ye gidenler Ravza'nın sahibinin manevi atmosferinde yıkanıyor, evladına su arayan Hz. Hacer gibi Safâ Merve arasında sa'y edenler de durma bilmeksizin Rabb'in rızasını arıyor. Makam-ı İbrahim'de hıçkırıklara boğulup namaz kılanlar da var, Mültezem'e sımsıkı sarılıp Müslümanların ızdırabıyla inleyenler de. İşte hayalen onlara karışıp dualarımızı onların duasına katmalı, kendimizi oradaymış gibi kabul edip her anımızı bereketlendirmenin gayreti içinde olmalıyız.
Arefe gününün sabahının farz namazını kılımıyla başlar, Kurban bayramının dördüncü günü ikindi namazı farzının kılımıyla biter. Toplam 23 vakit farz namaz arkasından teşrik tedbirleri getirmek herkese vaciptir. Tekbirler farz namazın selamına bitişik olarak bir defa söylenerek yerine getirilir. Teşrik günlerinde namazı kazaya kalanlar, tekbirleride kaza eder. Teşrik günleri dışında kazaya kalan namaz kılınırsa tekbirler getirilmez. Kadınlar bu tekbirleri gizli olarak getirirler
Fakirlikleri yüzünden kurban kesemeyen mü'minler için de Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem kurban kesmiştir. Cabir radıyallahu anh'den rivayet olunmuştur ki; Efendimiz sallallahu aleyhi ve selem çok güzel iki büyük koç alıp birisini kendisi için, ötekini de kelime-i şehadet gölgesinde gölgelenen tüm ümmet-i Muhammed için kurban olarak kesmişlerdir.
Böyle muhterem, merhametli, mübarek bir Peygamber'e bizi ümmet yapan Allahu Teâlâ'ya sonsuz hamd ü senâlar olsun. Allah Teala bizi doğru ve âhirette onun yolu ve izinden ayırmasın; şefaatine nail ederek ve kendi rızasına erdirerek cennetine ilk girenler arasında bulunmayı nasip eylesin!Kurbanlarımız Rabbimiz'e yakınlığa, O'nun bize şahdamarımızdan yakın olduğunu idrak etmemize vesile olsun…
Kurban bizi alsın ve götürsün bir yakınlık diyarına...
Ey yakınlığına muhtaç olduğumuz!...
Yoluna kurban olduğumuz…
Yakınlığını ver bize…
Kurbanımızı kabul, dualarımızı makbul eyle…



Yazı Tarihi : 05 Kasım 2011 Cumartesi
Bu yazı 124 kere okudu
UYARI: Sitemizde yayınlanan yazarlara ait yazılar, yazarların görüşüdür ve yazarları sorumludur. Medyabar Multi Medya Haber Hizmetleri sorumlu değildir. Küfür, hakaret, rencide edici cümleler veya imalar, inançlara saldırı içeren, imla kuralları ile yazılmamış, Türkçe karakter kullanılmayan ve tamamı büyük harflerle yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır. Yorumda yasal sorumluluk yorum yapan kişiye aittir ve Medyabar Multi Medya Haber hizmetleri sorumlu değildir. Ayrıca suç teşkil edecek hakaret içerikli yorumlar hakkında yorum gönderen muhataplarına dava açılabilmektedir. Yorum şikayet konusu olduğunda ,yazılı talep halinde adli makamlara bu yorumların IP adresleri verilmektedir.

Bu köşe yazısına yapılan yorumlar

- "Yâ Rabbi! Şu vücûdum sana karşı o kadar hata, o kadar isyân etti ki, affedilebilmem için bu vücûdu sana kurban etmem icabediyor. Fakat sen şerîatınla insan kurban etmeyi haram kıldığından vücûduma bedel olarak bu hayvanı kesiyorum, kabul eyle Yâ Rabbi, Bismillâhi Allâhü ekber." deyip kurban kesilir.
Eyvallah hocam kalemine gönlüne sağlık, Rabbim sizden razı olsn....
ömer yılmaz @ 08.11.2011 13:25:25
böyle güzel bir bilgilendirme yazısı yazan sayın Bilal Maruf Şimay a teşekkür ediyorum herkesin okumasını tavsiye ediyorum bayramınız mübarek olsun.
abdul kerim dinç @ 08.11.2011 09:52:01
GERÇEKTE ALLAH?A KURBAN OLANIN KURBANI KURBAN OLUR.
Kuran kurban kesecek olanlara bu ikazı özellikle yapar: ?Kurbanların ne etleri ne de kanları Allah?a ulaşacaktır. Allah?a ancak sizin takvanız ulaşır.? (Hac Sûresi? (22/37))
Ayetten de açıkça anlaşılıyor ki akıtılan kan ya da dağıtılan et değildir kurbanı anlamlı kılan Allah?a bağlılık ve yakınlıktır.
Kurbanın amacı kurban kesildikten sonraki kul mesuliyet ve teslimiyetinde ortaya çıkar. Namaz da insanları namaz kıldıktan sonraki dünyaya hazırlar.
Ne namazın sınırları seccadenin çevresi kadar ne de kurbanın hududu pösteki boyu kadardır.
İbadetlerin ruhunu kabzeden, coşkusunu azaltan şey vahyi kaynak ve mesnedinden koparılarak gelenek ve göreneklerin insafına terkedilmiş olmasıdır.
Ne zaman ki geleneğin marufla ilişkisi azalmaya başlamış kendini dine rağmen din olarak gösterir hale gelmiştir.
Kurban bayramlarının ?et? ve ?sakatat? vurgusu dışında bir anlamı olduğunu bile neredeyse düşünemez hale geldik.
Yaratıcıya yakın durmayan bir kurban kime yakınsa onun rızasına uygun bir kurban olabilir ancak.
Gerçekte Allah?a kurban olanın kurbanı kurban olur.
Sahte tanrıların önünde kurbanlık koyun haline gelmiş olanların kurbanla ne ilgileri olabilir ki!
Hüseyin Akın @ 07.11.2011 00:00:59
GERÇEKTE ALLAH?A KURBAN OLANIN KURBANI KURBAN OLUR.
Kuran kurban kesecek olanlara bu ikazı özellikle yapar: ?Kurbanların ne etleri ne de kanları Allah?a ulaşacaktır. Allah?a ancak sizin takvanız ulaşır.? (Hac Sûresi? (22/37))
Ayetten de açıkça anlaşılıyor ki akıtılan kan ya da dağıtılan et değildir kurbanı anlamlı kılan Allah?a bağlılık ve yakınlıktır.
Kurbanın amacı kurban kesildikten sonraki kul mesuliyet ve teslimiyetinde ortaya çıkar. Namaz da insanları namaz kıldıktan sonraki dünyaya hazırlar.
Ne namazın sınırları seccadenin çevresi kadar ne de kurbanın hududu pösteki boyu kadardır.
İbadetlerin ruhunu kabzeden, coşkusunu azaltan şey vahyi kaynak ve mesnedinden koparılarak gelenek ve göreneklerin insafına terkedilmiş olmasıdır.
Ne zaman ki geleneğin marufla ilişkisi azalmaya başlamış kendini dine rağmen din olarak gösterir hale gelmiştir.
Kurban bayramlarının ?et? ve ?sakatat? vurgusu dışında bir anlamı olduğunu bile neredeyse düşünemez hale geldik.
Yaratıcıya yakın durmayan bir kurban kime yakınsa onun rızasına uygun bir kurban olabilir ancak.
Gerçekte Allah?a kurban olanın kurbanı kurban olur.
Sahte tanrıların önünde kurbanlık koyun haline gelmiş olanların kurbanla ne ilgileri olabilir ki!
Hüseyin Akın @ 06.11.2011 23:35:42
Online Ziyaretçiler
-